【文 / 不雅察者网专栏作家 穆宏燕】白丝 jk

最近在伊朗的"中国电影周"上放映了反应中国抗好意思援朝历史的电影《长津湖》，引起了伊朗群众十分激烈的反响，电影甘休后全场不雅众起立问候，伊朗媒体也赐与了大皆报说念。

截图着手：@孟雅琪的波斯秘语

之是以会出现这么的飞扬，一是与现时焦躁的中东地区所在密切关连，尤其是伊朗靠近可能与以好意思国为后援的以色列之间爆发大限制军事冲破，伊朗民族心思激越；二是伊朗历史上在与西方的军事对抗中有过光芒的告捷，也有过惨痛的失败，告捷与失败交汇下的复杂民族模式使得中国电影《长津湖》对伊朗东说念主民来说，无异于一部饱读励民族精神和士气的励志片。

伊朗是全国时髦古国之一，也曾两度树立了囊括西亚 - 中亚大部分地区的波斯帝国，疆域包括了埃及和黑海北部沿岸地区，因此被称为第一个横跨亚非欧三洲的全国性大帝国，这亦然伊朗民族最引以为自重的荣光。由于波斯帝国径直面对欧洲，历史上欧洲的向东延伸和骚扰，伊朗皆是首当其冲的桥头堡。伊朗在伊斯兰前的三大王朝皆是处在与西方的军事冲破之中。

伊朗阿契好意思尼德王朝（公元前 550 —前 330 年，由伊朗雅利安东说念主波斯部落树立，史称第一波斯帝国）时辰，主要面对的是以雅典和斯巴达为首的希腊联军，过程马拉松斗争、温泉关斗争、萨拉米海战三次大的斗争，希波干戈最终以波斯的失败和希腊的告捷而告终，由此迎来了古希腊文化的黄金发展时辰。西方历史学家历来把希波干戈中希腊的告捷刻画为西方民主轨制对东方专制轨制的告捷。

之后是亚历山大于公元前 334 年从马其顿起兵东征，横扫伊朗阿契好意思尼德王朝，公元前 330 年第一波斯帝国沦一火，启动了希腊统带伊朗的八十余年希腊化时辰。这不错说是伊朗民族在经验了波斯帝国的光芒之后，遇到的第一次惨痛失败。

古罗马马赛克画中刻画的亚历山大大帝与波斯帝国临了一位帝王大流士三世激战的场景

公元前 247 年，伊朗安息王朝（公元前 224 年—公元 224 年，由伊朗雅利安东说念主帕提亚部落树立）树立，过程"百年光复干戈"的发愤超越的致力，终于把希腊势力赶出了伊朗高原。"百年光复干戈"是伊朗东说念主民面对西方强势军事力量的第一次要紧告捷，亦然伊朗民族着实在遇到没顶之灾之后的审定崛起。

之后，伊朗安息王朝永久与罗马帝国相抗衡。罗马帝国在"打随处中海无对手"之后，在东方遭到了伊朗安息王朝的审定回击。罗马帝国前三巨头中的克拉苏对安息用兵，公元前 53 年两边会战卡莱，安息以不及 2 万的军力大破罗马 4 万雄师，这成为全国军事史上以少胜多的著名战例。卡莱斗争的告捷，大大饱读励了伊朗的民族自信心。公元前 36 年，罗马后三巨头之一、著名的年青统帅安东尼再度对安息用兵，一样遇到惨败。

公元 395 年，宏大的罗马帝国受欧洲朔方蛮族入侵，帝国一分为二，东部帝国以君士坦丁堡为皆门，东罗马帝国又称为拜占庭帝国。伊朗萨珊王朝（224 — 651 年，由伊朗雅利安东说念主波斯部落树立，史称第二波斯帝国）主淌若与东罗马帝国相抗衡。528-531 年、540-545 年、549-562 年、571-591 年，伊朗萨珊王朝与东罗马帝国之间发生大限制的、历久的军事冲破，每次军事冲破的最终恶果皆是伊朗萨珊王朝取胜，把东罗骑兵伍打得丢盔卸甲，割地赔款。572 年，为了终止东罗马的海上丝绸之路通说念，萨珊波斯占领也门，扼守亚丁湾。从此，也门地区成为伊朗的势力鸿沟。

因此，伊朗伊斯兰前的三大王朝在与西方的军事对抗中，总体上占据上风。这种上风积淀为一种民族心理，变成伊朗民族内心深处的自负自诩情结。行为西亚地区强国，伊朗从古于今一直在该地区具有一种遒劲的威慑力和震慑力，其文化对驾御地区具有遒劲的放射力。

610 年，先知穆罕默德创立伊斯兰教。632 年，先知穆罕默德以伊斯兰教已毕了对阿拉伯半岛上各个阿拉伯部落的大协调。在四大哈里发时辰，阿拉伯队伍启动冲出半岛。这时的萨珊波斯，一方面由于与东罗马帝国之间的历久干戈耗尽了国力，另一方面国度里面发生女儿弑父夺位的内乱，因此不敌阿拉伯雄师。651 年，伊朗萨珊王朝沦一火，伊朗参加伊斯兰时间。

伊朗时髦在被伊斯兰教变嫌的同期，伊斯兰时髦也被伊朗时髦所变嫌，伊朗的伊斯兰化使得阿拉伯的伊斯兰时髦从部落时髦马上革新为高度说明的帝国时髦。被阿拉伯东说念主驯服，可谓是伊朗民族遇到的第二次没顶之灾，然则伊朗凭借遒劲而高度说明的时髦驯服了驯服者，这也变成了伊朗民族心中的"大伊朗方针"情结，以为恰是伊朗的孝顺创造了繁茂灿烂的伊斯兰时髦，这也变成了伊朗民族在伊斯兰时辰的心理上风。

刻画宫廷细密活命的伊朗细巧画，是伊朗灿烂波斯文化艺术的代表，受到波斯传统文化和伊斯兰宗教文化的双重影响

同期，也恰是伊朗地区的伊斯兰化，使得伊斯兰教最终别离成为以阿拉伯东说念主为代表的逊尼派和以伊朗东说念主为代表的什叶派。伊斯兰教逊尼派与什叶派之分，名义上是因为两大派对谁是先知穆罕默德正当选择东说念主这个问题的通晓不合导致的。逊尼派承认四大哈里发阿布 · 伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里均为穆罕默德的正当选择东说念主，而什叶派只承认阿里（穆罕默德的堂弟兼东床）为穆罕默德的正当选择东说念主，历久的帝制导致伊朗东说念主更持重血统选择关系，前三位哈里发与先知穆罕默德之间莫得血统关系。

关联词，事实上，什叶派与逊尼派之间最内在、最根人道的各异，在于对选择东说念主自己宗教权益的通晓上。什叶派把先知穆罕默德的选择东说念主称为伊玛目（精神首长），阿里为第一伊玛目，阿里的子孙次序传递至十二伊玛目。在逊尼派的追杀下，第十二伊玛目麦赫迪下落不解，什叶派以为第十二伊玛目麦赫迪隐遁了，终审日时会复临全国，算帐世间的一切罪孽。

等于说，逊尼派的信仰是以《古兰经》自己为中枢，而什叶派的信仰是以掌持《古兰经》沿途常识的东说念主（伊玛目）为中枢。什叶派伊玛目由前一任伊玛目"指定"，而不由群众推荐。"指定"原则奠定了什叶派见解由教法学家的零丁判断原则来责罚教法事务的基础，赋予了领有高教阶（阿亚图拉）的教法学家"创制"的权益，这是与逊尼派最大的区别，逊尼派的教法学家莫得创制权益。

信仰伊玛目成为什叶派在信仰安拉唯一、信仰穆罕默德是安拉的使臣以外的第三个信条，因此什叶派的信仰是树立在以《古兰经》为基础之上的伊玛目信仰和贵重。这导致了什叶派高教阶的教法学家被视为隐遁伊玛目在东说念主间的代理东说念主，在群众中具有逊尼派宗教悔者所无法比较的素雅威信和遒劲敕令力。这也恰是 1979 年大阿亚图拉霍梅尼行为什叶派宗教首长，相通伊朗伊斯兰创新取得得胜的关节原因。

霍梅尼行为什叶派宗教首长相通伊朗伊斯兰创新推翻巴列维王朝

伊朗在伊斯兰之前以琐罗亚斯德教（俗称拜火教，中国史书称祆教）为国教，什叶派本色上是琐罗亚斯德教的伊斯兰化，什叶派蕴藏了诸多的琐罗亚斯德教身分，本文不张开讲演。不管怎样，恰是深厚的琐罗亚斯德教底蕴，使得伊斯兰什叶派只在伊朗和伊朗驾御地区传播，而谢全国上鄙俗传播的是伊斯兰逊尼派。这亦然在当代国外政事中，在伊朗驾御地区变成什叶派回击之弧的垂死原因。

巴以冲破从 1948 年以色列开国、第一次中东干戈爆发启动，曾历久是伊斯兰逊尼派全国（阿拉伯国度）与以色列之间的冲破。以色列以好意思国为遒劲后援，前五次中东干戈均得到全胜，阿拉伯诸国被打成一盘散沙，在好意思国的驱动下，纷繁为了各自的利益而与以色列停战。幅员问题似乎是巴以冲破的重心，关联词耶路撒冷的地位问题才是巴以冲破的中枢。

耶路撒冷是三教（犹太教、基督教、伊斯兰教）圣地，是伊斯兰教的第三圣城，建有著名的阿克萨清真寺。1947 年蚁合国的分治方案将耶路撒冷定为蚁合国托管城市，然则 1948 年第一次中东干戈，由于以色列顺利，导致耶路撒冷西部被以色列占领。1967 年第三次中东干戈后，以色列又占领了耶路撒冷东部。1980 年 7 月，以色列通过一项法案将耶路撒冷视为协调后的皆门。该法案诚然遭到了国外社会的强烈毛病，但以色列深闭固距，冉冉激动我方的"建皆蓄意"。乃至 2017 年 12 月，特朗普垄断的白宫讲求文书好意思国承认耶路撒冷为以色列皆门，这无疑为之后的巴以冲破埋下了导火索。

伊朗在 1979 年伊斯兰创新之前的巴列维王朝是一个亲好意思政权，因此并莫得介入巴以冲破，而且还趁中东干戈大皆捞取石油好意思元，促使国民经济马上升起，自以为依然踏进说明国度之列（1972 年国民经济总产值居全国第 9 位）。1980 年以色列将耶路撒冷视为协调后皆门的法案，对 1979 年新出身的伊朗伊斯兰共和国政权是一个强烈的刺激，伊朗启动口角分明地反好意思反以色列。

不错说，当逊尼派的阿拉伯国度毁掉了对以色列的回击之时，是什叶派的伊朗扛起了捍卫耶路撒冷圣城的旌旗，坚强不移地反好意思反以色列，并在遭受好意思西方国度于今长达四十五年的围困和制裁之下，依然审定地树立起了我方的什叶派回击之弧，成为巴以冲破中的垂死回击力量。

什叶派"回击之弧"

伊朗现政权面前边临的逆境在于，一方面需要下血本树立我方的什叶派回击之弧，另一方面在经济上又靠近好意思西方的历久围困和制裁，因此国民经济举步维艰，群众的生流水平急剧下跌，不悦心思日益加多。群众不悦心思的延伸，为好意思西方势力在伊朗境内的浸透提供了极大的便利条目。

相对而言，伊朗底层群众的心理纠结较小，因为底层群众并莫得享受到太多巴列维王朝时辰经济升起的红利，而现政权比较喜爱对底层群众的活命补贴，再加上底层群众宗教信仰更虔敬，他们即使是勒紧裤腰带，也不会对现政权有太多的脑怒心思，只会在现政权的因利乘便下把脑怒心思转向好意思西方国度，因此伊朗现政权的群众基础是无谓置疑的。

关联词，伊朗的中产阶级处在一种巨大的心理纠结以致是心理扯破之中。在巴列维王朝时辰，他们是伊朗经济升起的最大利益享受者；在现政权中，他们的金钱急剧缩水。行为伊朗的常识精英，他们是"大伊朗方针"情结最深厚的群体，他们以伊朗历史上的荣光、以伊朗深厚的历史文化底蕴而自负自重，以为伊斯兰教是阿拉伯东说念主的宗教，以为掌持伊朗现政权的宗教阶级皆是伊斯兰教的宗教悔者，加上西方媒体对伊斯兰教和伊朗现政权的妖怪化，他们很容易把经济上的逆境悔恨于掌持伊朗现政权的宗教阶级，从而对伊朗现政权产生较大不悦心思。

因此，伊朗常识精英处在这么的心理扯破中，一方面他们很爱伊朗，珍爱伊朗的历史文化，一方面又对宗教阶级掌权的伊朗近况十分不悦，呈现出比较强的亲西方倾向，因而成为好意思西方势力浸透的主要对象。

伊朗德黑兰，波斯新年前夜，伊朗东说念主在街头市集购物。 IC Photo

其实，在笔者看来，伊朗的常识精英没能很好地从学理上阐释伊斯兰教什叶派与伊朗琐罗亚斯德教之间的血脉承继关联，没能把伊斯兰后的伊朗与伊斯兰前的伊朗有机地进行架构，并建构我方的语言体系，从而使得伊斯兰后的伊朗永久方在风中飘飖，魂魄无归依之处。

关联词，伊朗永久是一个无谓置疑的地区大国和强国。在历史上，他们即使数度遇到没顶之灾也从未屈服，有着遒劲不服的民族精神。在国度实力上，伊朗是中东地区唯一领有齐全工业体系的国度，有着丰富的油气资源和宝藏，有着较好的食粮坐褥体系，因此其自己具有自给自足的才调，这亦然伊朗在四十多年好意思西方的围困和制裁中审定相持且在一定进程上稳步发展的垂死原因。

总之白丝 jk，面前的伊朗是思走一条自给自足的发展说念路，仅仅尚处在瓶颈之中，但这并不妨碍伊朗在现时复杂且急巨变化的中东所在中，领有举足轻重的地位。